为什么地府很看重金刚经!

m18950192908:

有个道友问,为什么地府很看重金刚经。为什么念了金刚经就能超度,就能消灾?这里头有什么玄妙?我想,这里头有几种因素。



第一,汉字文字的力量。据说汉字是仓颉发明的。仓颉有四个眼睛,发明汉字后,天雨粟,鬼神哭。大家知道汉字是怎么发明的,为什么我们祖先有这个伟大的智慧发明出汉字?有没有想过这个问题。中国人的智慧靠的两样东西,一个是八卦图,一个是汉字。这两样东西几乎把中国人的智慧都表现出来了。八卦形成很早,比佛陀还早,五千年前,甚至更早之前。中国人的生活方式,以及生产劳作,都是根据八卦而来。第二样,就是中国的汉字。...


[一日禅]种下善因,终获善果!

天地秀:

       在佛法中,向来只讲报恩不谈报怨。在别人对自己有恩惠时,我们要时刻想着“滴水之恩,当涌泉相报”。而与别人结仇时,我们应该尽快忘记,千万不能耿耿于怀,最后毁了自己的修行。


       一个怀有感恩之心的人,他将什么都有;一个没有感恩之心的人,他便什么都不会有。


       且管耕耘,莫问收获。种下善因,终获善果。



2017年07月18日

天地秀:

    为什么在初一和十五上香?



       每一天都可以,有的人做不到每天上香,就在十斋日上香也行,如果十斋日还做不到,那就初一、十五上香吧,这都是为了方便信众而说的法。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。 



       香也叫信香,上香就是发信号,净空法师说就是“发短信”!也表示你有信心。香真正的意义是戒定真香!持戒、得定、开慧那才是真正的修行!另外,上香既是供养佛菩萨,也同时供养了六道中其他众生。其中鬼...

业力

释中庆的空间:


业力



社会上,由于士、农、工、商各行各业的经营运作,因此世间得以运转不息;人类,因为身、口、意三业造作各种善恶行为,所以生死轮回不已。佛法将此主宰轮回的动力,称之为「业」;造业的主人翁就是身、口、意;「业」有驱使造作的力量,故称「业力」。


由身口意所造的业,分为善业、恶业、无记业,能招感三界五趣的总报者,称为「引业」,而令此总报体的种种差别得到圆满决定的,称为「满业」。「业」表现在外,并能示予他人者,称为「表业」,持续潜隐于内的业果力量,而无法表示于外,令他了知者,称...

每日一禅:冷静一下

清 雅:


急躁地,裁断事理,是不妥当的。智者,应该同时明察,正确与错误,两方面。


急躁,太急或者是太躁,快速地就裁决一件事情,是不妥的。当你在极端愤怒的时候,你需要的是时间,冷静一下。


当一个男孩子,一直在追求你的时候。你要冷静一下。讲得甜言蜜语,什么非你莫娶,到最后,还是会背叛你。跟他结婚没多久,外面又有女人。所以,急躁的决定一件事情,是不妥当的!尤其是面对你的将来的幸福,或者是法身慧命,你一定要冷静。


智者,应该同时明察,正确与错误,两方面。有智慧的人在考虑一件事情,会考虑正确的;还有错误的,二个方向。这样就比较客观...

熟记10条易错茶知识,不再显外行【转载】

xuese1000:


  1、大红袍不是红茶,铁观音也不是绿茶,它们同属于青茶,也叫做“乌龙茶”。

  乌龙茶,亦称青茶,属于半发酵茶,品种较多,是中国几大茶类中,独具鲜明汉族特色的茶叶品类。乌龙茶是经过采摘、萎凋、摇青、炒青、揉捻、烘焙等工序后制出的品质优异的茶类。著名的大红袍和铁观音,其实都属于乌龙茶。

  2、安吉白茶不是白茶,而是绿茶。

  安吉白茶是一种汉族名茶,产自浙江省安吉县溪龙乡,这里山川隽秀,绿水长流,是中国著名的竹子之乡。安吉白茶,是用绿茶加工工艺制成,属绿茶类,其白色,是因为其加工原料采自一种嫩叶全为白色的茶树。区分安吉白茶和福鼎白茶...

生死业力凡夫如何才能发大愿-大安法师

释中庆的空间:




生死业力凡夫如何才能发大愿


大安法师




问:阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时,已是大菩萨身份,而我等乃是生死业力凡夫,身心所感诸事不顺,苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿,坚固大愿,落实大愿,是否广发大愿,我等业力方可转过来?


大安法师答:这要注意,我们一定要有自知之明,四十八大愿是阿弥陀佛称性宣说的,也就是在因地以大菩萨的身份,称合实相法性宣说的。从这个意义上来说,我们业力凡夫是没有这个水平的。


那我们怎么发愿呢?要随顺阿弥陀佛的大愿来发我们的愿,而不是说我要发跟阿弥陀...

用神

baoma7777:


 在命理分析中,看准用神,被认为是算命准与不准的关键一着。在大多数情况下,命理学家都把五行中对自身天干起最重要扶抑作用的五行看作用神,但有时也把一个人的八字总起来作通盘的考虑,如太寒太热,太湿太燥,隔塞不通之类,于是便就又有调候,通关等说法。



何谓“调候”?通常说来,日主以中和为贵,但有时又不免会出现全局寒、暖、燥、湿等不均衡的状况。举个例说,有这样一个命造:


(年) 庚辰


(月) 丁亥


(日) 庚申


(时) 庚辰


日元庚金得地得势,偏于强旺,如从...

纳音之说

baoma7777:


 甲子乙丑海中金。



什么叫海中金?就是海里的金子。什么叫海里的金子呢?有句成语叫石沉大海,石头的重力高于海的浮力,所以它就沉下去了。金子也一样,金子和石头都是它自身的质量大于浮力的,所以它必然也沉下去。海中金就是海里的金子。什么意思?此人身上有绝技,但是藏而不露,这就是他的本性。城府较深。



丙寅丁卯炉中火。



炉子里的火,说白了就是烤白薯的炉子,古人也拿炉子烤白薯的。或者以前平房的时候咱们生的那个炉子,带烟筒拐弯伸出屋子,用了两三年把那烟筒打开一看,里头全是灰了吧叽的...

用神

baoma7777:


 在命理分析中,看准用神,被认为是算命准与不准的关键一着。在大多数情况下,命理学家都把五行中对自身天干起最重要扶抑作用的五行看作用神,但有时也把一个人的八字总起来作通盘的考虑,如太寒太热,太湿太燥,隔塞不通之类,于是便就又有调候,通关等说法。



何谓“调候”?通常说来,日主以中和为贵,但有时又不免会出现全局寒、暖、燥、湿等不均衡的状况。举个例说,有这样一个命造:


(年) 庚辰


(月) 丁亥


(日) 庚申


(时) 庚辰


日元庚金得地得势,偏于强旺,如从...

[原创] 小蜜与美荷

达观明志:


        一只小小的蜜蜂,迷恋上一朵美荷。在花朵周围飞舞,在花芯钟情欣赏。尽情地吸食花蜜,忙碌地采集花粉。



几位高僧大德对「念佛数量」的开示

释中庆的空间:








几位高僧大德对「念佛数量」的开示



善导祖师:

欲生净土,唯须持戒、念佛、诵《弥陀经》。日别十五遍,二年得一万。日别三十遍,一年一万。日别念一万遍佛。亦须依时礼赞净土庄严事。大须精进,或得三万、六万、十万者,皆是上品上生人。自余功德,尽回往生。

藕益祖师:

念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。佛云:“若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。”天台云:“四种三昧,同名念佛;念佛三昧,三昧中王。”云栖云:“一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。”可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠...

2017年最新百家姓氏排名

达观明志:


中国2017年最新姓氏人口数目的排名,由国务院人口普查办公室第六次人口普查数据统计分析而来,


列出了目前中国人口最多的前十大姓占比和人口最多的前300名姓氏以及各省份前10大姓氏。


2017年中国人口最多的前十大姓

1.李姓-占全中国汉族人口的 7.94%=95,300,000人。2.王姓 -占全中国汉族人口的 7.41%=88,900,000人。3.张姓 -占全中国汉族人口的 7.07%=84,800,000人。4.刘姓 -占全中国汉族人口的 5.38%=64,600,000人。5.陈姓 -占全中国汉族人口的 4.53%=54,400,000...

有钱是福报无钱是智慧 文/圣严法师

清 雅:

 



有位居士问我一个问题,他说:“师父,现在我学佛已有两年多,过去的种种我觉得很愚痴,老是追求钱,我赚了还不算少,现在我学了佛,师父您看我的钱该怎么办呢?”


  我告诉他说:“钱,并不等于有,也不等于无。一个穷人穷得一文不名的时候,如果他心中想有钱,做梦也梦到钱,那还是心中有钱的人;相反的,如果他在银行里和事业上有很多钱,可是心中没有执着钱,这个人的心中,是没有钱的人。”


  先师东初老人曾告诫在家弟子:“人要口袋有钱,银行存钱,头脑里无钱。”有钱是福报,无钱是智慧。


  佛法讲“有”,是...

思溪村,抹不去的记忆!

云游客栈:




        “思溪村”是位于婺源县城北偏西的一个不大的古村落,始建于1199年。因其村中保存着30多栋明清时期建的旧民宅,而吸引着众多喜欢研究历史文化、徽派人文建筑、摄影爱好者,前来参观、拍照。


        走进古村,一股历史沧桑感就扑面而来。年代久远的粉墙黛瓦上沉积着年代的色泽,雕刻着光阴的斑斓。一条条幽深的窄巷里,深藏着雍正年间的 “敬序堂”花厅、清代的“银库”、以及当时的显贵人家。建筑以及门楼窗扇中精湛的“砖雕、石雕、木雕”,充分体现了...

五逆十恶

释中庆的空间:






五逆十恶


 五逆

所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一,即堕无间地狱。

一、杀父母:谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆。若行此事,是为逆罪,即堕地狱。

二、破和合僧:谓比丘集众,行布萨时,和合作法。若后来者,当随顺寂默,或当出避。若以嗔恶之心,破其法事,令不和合,是为逆罪。

三、出佛身血:谓佛是一切众生慈父,能令众生,悟明自心,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一,而况出其身血。若行此事,是为逆罪。(凡恶心毁坏佛像,皆即出佛身血也)。

四、杀阿罗汉...

八字批断准则

baoma7777:


 1、列下四柱,以日干为主,观地支之有根无根,则知漂浮或扎实。若无根,则东南西北,五湖四海,然也未必贫贱。而根气,以临官、帝旺为重,长生次之,墓库、余气为轻。



  2、凡看创业,若大运,流年和四柱会齐辰已戌亥天罗地网,则凡事宜静不宜动,宜守不宜进。动则阻逆诸多,虽逢佳运亦同。



  3、凡看人命,见金水众多,则知其纵欲。而伤官生财接近日干亦然。



  4、凡人命日主,官杀制克太过,虽有救化,然救化不及,命带隐疾。



  5、凡人命日主,若...

风水中,朱砂的运用

baoma7777:


 在风水学中,朱砂是经由日月精华的矿脉中采集,因吸收天地之正气,所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉,它握在手心里是温暖的,也就是说,朱砂是带有极强阳气的磁场。



  1、撒入墓葬辟邪


  朱砂的颜色鲜红,古人认为可以辟邪,常常被撒入墓葬里;或是填塞在存放玉器的箱盒中;有时则用朱砂染成的丝绢包裹玉器,使朱砂成为出土玉器上最明显的附著物质。



  2、开运镇煞


  大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等,非用朱砂不可。世人一直将其当成是开...

风水:门对门不吉利 怎么化解

baoma7777:


 在风水上,关于门对门的风水弊端经常都会提及,如卧室门不能对厕所门,不能对厨房门,也不能和邻居是门对门等等。



  怎样才是“门对门”?



  很多缘主会问斜对算不算?这里讲的“门对门”主要是讲正对的,如大门正对厨房门,大门与卫生间的门相对,厨房的门与卫生间的门相对等等,都是正对才会出事。



  “门对门”到底有什么问题?



  我们都知道空气是流通的,正是因为这不断流动的气流会直接影响到家居中的气场,门在风水中称为气口,所以不...

少给菩萨添麻烦

开心:


某日天降暴雨,一位妇人受困,只得躲在屋檐下避雨。可是这雨越下越大,眼瞅着天色将晚,妇人心中愈发着急,心中开始暗自祈祷开来,希望菩萨能够显灵帮自己一把。



便在这时,菩萨真的显灵了,妇人看到菩萨正撑着伞从前面路过,于是她兴奋的大喊:“观音菩萨,您普度众生,请带我脱离困境吧”



观音菩萨微笑着对她说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”



妇人听后,立刻跑出檐下,站在雨中说:“菩萨,现在我也在雨中了,该度我了吧?”   



观音菩萨说...

【禅宗文集】马祖道一的禅法宗旨与求证方法

宏冕——我觉故我在:


【禅宗文集】


马祖道一的禅法宗旨与求证方法


编辑:苏树华


来源:闽南佛学




    内容提要:“即心即佛”是禅宗的根本宗旨,亦是马祖道一禅法的根本立场。马祖道一的“非心非佛”之说,并不是他“即心即佛”之说的自相矛盾语,他只是要借“非心非佛”之说截断学人对“即心即佛”的理路解会,令学人亲证“即心即佛”语句的真实所指。马祖道一在修行观上,并不是一个“不修论”者,他的“道不用修,若言修得,修成还坏”,是从本体论立场上来说的,若从作用论上来说,种种习气,不除而不去,种种智...

嘴上长积德,福报不流失

清 雅:


 人在轮回里整天忙得晕头转向,最缺乏的一个是耐心,一个是定力。尤其是我们的嘴巴,毫无定力可言。




  好朋友把她的心思向你倾诉,当她做了一些不如你意的小事,你就可能把她的丑事讲给别人听。世间很多人定力不够,耐心不够,我们每个人都应该好好检讨自己。




  把嘴巴管严实点,也是一种禅定,一种修行。张嘴讲话很容易,懂得闭嘴却很难。少一点负面的语言,多一些正面的好话,学会赞美别人,多念经,多持咒。贵人语迟,敏于事而慎于言,多讲一些有意义的话,语言才会有分量。




  修行不容易,做好人也不容...

【禅宗文集】五家七派宗风详解

宏冕——我觉故我在:


【禅宗文集】


五家七派宗风详解




    这里所说的禅宗五家七派,都是指的南宗慧能以下分宗分派的情况。自初祖达摩五传而至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀与南宗慧能二派。北宗行于北地,数传而绝。南宗行于南地,普传既广,改变了师弟单传的做法,往往一师传几个弟子,各为一家。于是愈衍愈繁,禅风遍于全国,各务其师之说,竞自为家,遂为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家。七派者,在五家中的临济宗第六代石霜楚圆下分为黄龙慧南与杨歧方会二派,是为五家七派。其中沩仰早歇,曹洞仅存,而云门、临济、法眼...

修行人要善用你的第六意识 作者:净界法师

清 雅:


【了然自知,获本妙心,常住不灭。】

这个时候,彻底了然我们众生本具、诸佛所证的一念心性是本自清净、本自具足、本不生灭。

菩萨在这个时候,在流转生命的动荡不安当中找到了生命的歇脚处,有一个歇脚处,找到一个房子住。不像以前是个流浪汉,刮风下雨的时候痛苦,出太阳的时候快乐,自己完全没有办法做主。这个地方讲到找到自己的本来面目,如实地安住。

《楞严经》主要的思想就是我们必须从生命当中化被动为主动。因为我们以前没有找到安住的时候,我们老是在因缘假相打转,完全被业力控制了,生命完全是被动的,完全由阿赖耶识做主,它要丢出善业你就快乐,它丢出恶业你就痛苦。

修...

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